Některé části Prahy se stávají zcela multikulturní. Nguyen, Nguyen, Chong, Mikolajko, Muhammad, Hoang… to jsou ti „noví Češi“?

Pracuji několik let v pobočce jedné zahraniční společnosti na Praze 3. Proti naší kanceláři jsou již pouze imigrantské obchody. Večerka, Pho restaurace, opět večerka, asijský obchod, pizza, zástavárna. Sice tu ještě přežívá nějaká česká hospoda a fotolaboratoř, ale to je jistě věc dočasná.

Jména majitelů: Nguyen, Tran, Nguyen, Chong, Mikolajko (ale dříve Muhammad a snad stále majitel), Hoang.

Stejně zajímavá otázka je, co a komu prodávají ty 2 večerky, když vedle je Tesco a kousek dál Lidl. Mají snad imigranti nějaký speciální obchodní model, že nepotřebují k provozování obchodu zákazníky? Vysvětlení nabízí kolega, který si tam chodí pro hulení, aby prý setřásl stres z práce. Prý mají připravené balíčky hned u kasy. Občas se tam prý večer potká i se zájemci o jiný „matroš“. Takže to vlastně je perfektní model. Drog chtivý narkoman uloupí náhradní pneumatiku, nebo mobil. Prodá ho v nedaleké imigrantské zastavárně a hned běží do vedlejší imigrantské večerky pro „matroš“, oblíbený obchodní model ve většině českých měst s asijskými podnikateli.

Ale imigranti u nás přece žádní nejsou, že. Může mi někdo vysvětlit, jaké obohacení nám přináší zastavárna pana Hoanga?

Česká věc: jméno autora je redakci známo, ale z obavy o jeho zaměstnání ho po dohodě nezveřejňujeme. Ona ta liberální demokracie a korporátní kultura zahraničních firem přece jenom má o svobodných názorech představy podobné totalitním režimům, ale to asi nebude náhoda.

Aron G.